同升s8s国际官网 朱大可:中国情欲地图的断简残篇

2018-10-26作者:admin来源: 同升s8s国际官网 次阅读

  皇帝的床笫造人工作,不能简单视为的品行。并非“三宫六院”的本质,后妃军团的存在,不仅是为了满足皇帝的性欲,更是为了提升皇室人口产量,为帝国提供权力的继承者。皇帝是一位输送精子的蚁王,同升s8s国际官网。在书房和卧室同时工作,企图从管理政治学和人口政治学的两个方位,捍卫王朝的脆弱生命。这是何等艰辛的使命,它导致了大部分皇帝的早衰。

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  上海南京路是近现代中国情欲地图的一个原点。它起源于一场激烈的赌博:殖民者在田野中举行冒险的博弈游戏,同升国际官网。从中践踏出一条殖民地最原始的“马路”,并在此基础上扩建成了大型跑马场。殖民者天性就是赌徒,他们是南京路上最初的移民,他们在赛马场上发出的吼叫,成了萦绕在“马路”上的最初的“叫春”。

  在月份牌的绘制方面,苏州桃花坊画师周慕桥率先打开了书写舞女和名媛的道路。但他的木版年画与国画工笔的混合技法,只能提供比较僵硬的样式,难以再现上海女人身体的微妙质感。只有郑曼陀创造的擦笔水彩画技法解决了这个难点。郑用炭精粉揉擦出素描形体,然后用水彩加以敷色。半透明的水彩焕发了视觉上的凸凹感,令细腻娇嫩的肌肤在纸质的平面上花朵般绽放,身体内部的渴望变得呼之欲出。正是这种“嗲法绘画”重塑了上海女人的身体,并且把有关情欲的书写推向了高潮。南京路上的美术书写就这样改造了都市的灵魂。

  白先勇的“尹雪雁叙事”触及了一个有关南京路性别的敏感问题。它指证了这条马路的阴性特征。南京路最初是男性赌徒的天堂,而最终竟在物化的过程中日趋女性化,并于三、四十年代完成了性别转换的程序。它成为上海女人的象征,表达着女人所独有的欲望,也即用柔软情欲包装起来的物欲,其间隐藏着贪婪而不动声色的吸取机能。

  尽管张恨水和鸳鸯蝴蝶派的小说、徐志摩的诗歌、以及施蛰存、穆时英和刘呐鸥的现代主义小说都汹涌地言说了情欲、但唯有小女子张爱玲的出场,才将殖民地情欲推向“欲仙欲死”的高潮。只有一个理由可以解释这种古怪的景观,那就是这种上海的某种强烈的女阴特征。正如陕西是产生男性情欲的历史悠久的温床,贾平凹就是这类话语的代言人一样。毫无疑问,只有女人才是上海情欲话语的最合适的代言人。

  没有任何一个时代象今天那样坦然放送着自己的身体隐私,并且越来越擅长身体作秀和进行新闻策划,用情欲话语的每一种变化来制造“卖点”,以争夺公众的宠爱。这其实就是市场推广原则的显现。《上海宝贝》的作者,无疑是情欲营销学和广告学方面的专家,有报道称,早在学生时代的戏剧表演和作品朗诵中,她就已经发出蝴蝶式的“尖叫”,这可以被视作是身体解放运动的第一声啼鸣。

  梁山伯祝英台悲剧的本质,是异性恋(祝英台)爱上了“同志”。越剧的“功绩”之一,是从一个暧昧的角度改造了梁祝故事,把这一“男同志”的哀歌,悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性,而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角,“他”逾越了男权文化的界限,书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造,越剧已经逼近这种美学的核心。

  另一文化误解在于对性欲的界定。它最初被宗教确认为一项基本的原始罪恶,以后又被劳伦斯和弗洛依德确认为基本的原始幸福。然而,性欲既非原始幸福,也非原始罪恶。性欲是中性的,它座落在罪恶的边界上,等待进入精神之门并从那里受洗。

  金陵的六朝金粉和秦淮风月,最易引发世人的情色想象。它是中国情色地理的中心。作为本土最著名的红灯区,秦淮河摇篮催生了名妓董小宛、李香君、陈圆圆、柳如是、马香兰、顾眉生、卞玉京、寇白门等等,而这个妓女团体的作为,颠覆了唐朝诗人杜牧“商女不知亡国恨”的著名论断。李香君头撞墙壁而血溅扇面,成为《桃花扇》中献出政治贞操的著名隐喻;柳如是因史学家陈寅恪立传而身价倍增;董小宛则因金庸的武侠小说而名噪一时。

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